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激烈的撞击着数以百万计亲历者的心灵 2017-10-06 15:28 admin
激烈的撞击着数以百万计亲历者的心灵
  四十五集电视连续剧《知青》在央视的热播,他们或从淡然恬静的晚年寂寞中惊醒,或从琐碎家事的纠缠中脱身,在他们的社会角色逐渐淡去,在经济大潮中趋于隐身状态之时,由于一部电视剧的热播,舆论又把他们推到了历史的前台。《青》剧还原了他们可歌可泣的历史一幕,触动了他们整个群体的敏感神经,那些早已离人们远去,不愿轻易触碰的青葱记忆,一旦有人撕开了那道鲜红的口子,就犹如洪水般排山倒海不可阻挡!那是整整一代人的命运,那是整个时代的命运,不是用苦难二字可以涵盖,不是用不堪回首可以定义的轻喜剧,编剧假借他人之口说:“这个社会病了”。或许是吧,在找不到更客观、更科学、更准确的答案之前,我只好苟同。但我想,历史最终一定会给出一个合理的解释。它到底是什么,它应该是什么,其实已经没有多大的实际意义,而存于每个亲历者内心,个性鲜明,层次清晰的差异性,更能全方位地反映出历史的本来面目。或许,一短没有定论的历史,会给人以更为广阔的空间,引发人们更深层次的思考。
  
  《青》剧,从艺术的角度看,无论在剧情的编排、表演的尺度、摄影的技巧上都略显粗糙,客观上淡化了历史的厚重感。但对于每一个亲历者来说,依然不会因之而感到逊色,他们从《青》剧中很容易就能找到自己曾经的影子,与之同喜同悲。那些在磨难中强忍的泪水,被故事捅破了泪腺,挂满了他们的脸颊。那张《下放通知书》也许再也找不到了,可他们深深地记得,就是那一纸通知,冷冷的把他们的理想扔在了寸草不生的土地上;那把磨破了老茧的锄头,早已锈迹斑斑,他们曾经用它,亲手埋葬了青春万岁的狂想。
  
  “知青”,是历史镌刻在他们身上终生的印记,时而淡化,时而深刻。从五十年代到文革结束,前后历时二十多年,其实在此之前,历史上就有过它的雏形,那是在“城里人的一块表,抵不上农民一担藕”的粮荒年代,有一部分人在生存出现危机的情况下,无奈的放弃了作为城里人的那份优越感,来回了农村,还有一部分人因为属于城市的边缘人群,在城里找不到工作,被政府清除出了城市,他们这些人,在数量上虽没有形成规模,但也是不可小觑的群体动作。只是因为他们多是主动的选择,政府也没有为此大张旗鼓的做文章,所以,和这之后的上山下乡运动有着本质上的差别。轰轰烈烈的上山下乡运动,是从清理阶级队伍开始的,那些“牛鬼蛇神”们被逐出城市的门户,到“干校”或者农村接受“监督改造”,后来发展到与之有着牵连的人群,谓之“五七大军”,他们的户口下到了农村,但还是保留了公职和薪水,他们的生存状况游离于城市与农村之间,姑且算是半下放。上山下乡运动的高潮,是因为68年最高指示的发表:知识青年到农村去!引发了政府的大规模运动,采取一条鞭子统统赶的办法,“来一个动员”,把应届高初中的毕业生全部赶到了农村。由于运动的仓促,缺乏条理性的政府运作,像扔包袱一样甩手不管,不少年青人在农村不能自食其力,遇到了生存的危机,他们对“扎根”产生了绝望,引发了一系列的社会矛盾。为了缓和这种社会矛盾,政府在文革后期,对知青下乡的政策作了技术上的调整,除了多子女可以保留一个留城名额外,对那些身体确实有病,不能适应农村艰苦生活的特殊人群,政策也有所放宽。最大的不同在于,后半程的知青下放运动,由原来的插队落户改为了知青点集体安置,而且在下放的最初三年还发给一定的生活补贴。后来,有了推荐上大学,“病退”返城,父母单位招工等政策出台,再后来,又有了“顶替”,政府采取的所有这些举措,都基于知青们的生活难以为继,出于无奈之举。中国一夜之间红了一个李庆霖,因为敢于冒死上书,赐得300元“用以聊补无米之炊”。这“无米之炊”,就是整个知青群体,当下生存状况的真实写照。“中国此类事甚多”,是一个哲学命题:矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中,所以“容当统筹解决”。而一千多万知识青年面临的生存压力,生生的摆在社会的面前,既不可回避,更不可逾越,这个备受煎熬的群体迫切希望看到生命的曙光。
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